Cristo della fede, Cristo della Storia - domande

[predestinato74]

Le teorie che spiegano o tentano di spiegare l'evento Gesù di Nazareth si riducono alla teoria mitica e alla teoria critica.
Tralascio l'ipotesi di fede dei credenti.
Ipotesi mitica: Miti e leggende si sono coagulate nella formazione del personaggio Gesù, si è passati dai miti alla pretesa storica.
Ipotesi critica: un personaggio reale, Gesù di Nazareth, un rabbì, è stato divinizzato dai suoi seguaci (seguaci imbroglioni oppure sinceri ma auto ingannati).

La domanda che vorrei porre è questa: l'ipotesi mitica, allo stato attuale degli studi, è ancora credibile, o è solo un retaggio dell' 800? Esiste uno studio che affossa definitivamente questa teoria?

[GrisAdmi]

In verità la questione è assai più complessa. Gli studiosi sono soliti dividere la ricerca sul cosiddetto Gesù storico in tre fasi. Noi oggi saremmo nella terza ricerca sul Gesù storico (anche se alcuni già parlano di un superamento della stessa e sostengono l'esigenza di entrare in una quarta ricerca). La scuola di Bultmann, che voleva demitizzare Gesù, rinunciava totalmente all'indagine sul Gesù storico, ritenendo che questo non solo fosse irrangiungibile, ma che fosse assolutamente indifferente rispetto alla fede ed alle sue esigenze. Per quanto ne so, ormai non c'è più nessuno che sostenga le tesi di Bultmann (le quali si muovevano su un sottofondo teologico ben determinato, che, ai più, ormai pare anche questo terribilmente superato).

Sul Gesù storico, ti consiglio di ascoltare queste registrazioni di alcune interessanti conferenze tenute non molto tempo fa dal Prof. Barbaglia:

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[predestinato74]

Ero convinto che l'ipotesi mitica fosse distinta da quella critca, come fossero due filoni di ricerca contrapposti, invece da quello che capisco si tratta di un unico filone di ricerca che dalla prima ricerca è arrivata alla terza o quarta.

Quindi l'idea che vari miti di dèi pagani (antecedenti al cristianesimo) siano stati usati dai cristiani per creare la figura del Cristo, è superata?! o non è mai stata presa in considerazione in quanto senza fondamento?

[GrisAdmi]

La scuola di Bultmann sorse sulle ceneri della cosiddetta prima ricerca sul Gesù storico (quella che si conclude con un famoso saggio di A. Schweitzer che ne ricostruiva la storia). Proprio con l'entrata in crisi della demitizzazione bultmanniana assistiamo al sorgere della nuova ricerca sul Gesù storico. Oggi, come dicevo sopra, siamo al cospetto della cosiddetta terza ricerca sul Gesù storico. Una panoramica delle correnti che la compongono è data nell'agile saggio di P.P. Bertalotto, Il Gesù storico. Guida alla ricerca contemporanea, Roma, Carocci 2010. D'altro canto ce già chi, come il Prof. Barbaglia, considera ormai conclusa anche la parabola di questa terza ricerca e propugna una quarta ricerca che, sulla linea di quanto sostenuto da Ratzinger nel suo Gesù di Nazaret, torni, per così dire, al Gesù della fede come quello storicamente più attendibile. Ovviamente, non si tratterebbe di un ritorno al mero dettato evangelico, ma di una sorta di ritorno dialettico alla tesi del Gesù della fede alla luce di quanto di buono prodotto dall'antitesi della ricerca storico-critica. Per il resto, ti rimando alle illuminanti conferenze del succitato Barbaglia che ho già segnalato.

[GrisAdmi]

PS

L'ipotesi che la figura di Gesù Cristo sia sorta dalla sintesi di figure mitiche pre-cristiane ha goduto di una limitata popolarità nel XIX secolo tra i comparativisti religiosi, ma non ha mai riscosso grande successo tra gli specialisti. Oggi, a parte qualche neo-pagano o veteromarxista assolutamente estraneo al mondo accademico, non la sostiene più nessuno.

[predestinato74]

PS

L'ipotesi che la figura di Gesù Cristo sia sorta dalla sintesi di figure mitiche pre-cristiane ha goduto di una limitata popolarità nel XIX secolo tra i comparativisti religiosi, ma non ha mai riscosso grande successo tra gli specialisti. Oggi, a parte qualche neo-pagano o veteromarxista assolutamente estraneo al mondo accademico, non la sostiene più nessuno.

Ecco, a questo volevo arrivare, ilmondo accademico non prende più in considerazione questa ipotesi quindi. Ma come al solito continuano ad uscire libri che pretendono di illuminare la gente con questa idea.